清秋恰逢梧桐雨，金陵鹭岛亦比邻。10月6日，百廿南师校庆之际，外语名家讲坛有幸邀请到了吴光辉教授，以“跨文化形象学的理论建构”为题，为我们解明究竟何为“中国形象”，并就跨文化形象学的本质展开研讨与批评。吴光辉教授系厦门大学外文学院教授、博士生导师，担任教育部日语教学指导委员会委员、中华日本哲学会副会长、中华日本研究会常任理事、中国日语教学研究会华南分会副会长等职，有著作十余部，发表学术论文一百六十余篇。本次讲座由南京师范大学东方研究中心主任、日语系主任林敏洁教授主持。师生们饱含求知热情，齐聚云端，讲座在开始前已达人数上限，可谓“一位难求”，共有三百余名师生以线上线下相结合的方式一同聆听了本场讲座。
吴光辉教授从哲学学科与历史学科的互通性开讲，引导师生思考并理解跨文化形象学作为人文交叉学科的理论建设基础，并对提出跨文化形象学的时代背景做出详实的介绍。他从前人的著作与理论出发，以他自身研究初期的思考为讲演线索，为师生介绍了跨文化形象学理论的独特之处。
吴教授聚焦以周宁教授为首提倡的“跨文化形象学”，从三组课题入手，层层递进，旁征博引，为我们理清了这一学问的基本研究思路与体系。他通过探究西方视域下的中国形象作为话语力量参与西方现代性实践的问题，指出西方在涉华历史中由起初伏尔泰学习中国的孔孟学问转向部分学者对想象中的中国形象进行批判。吴教授还分析了日本在世界的中国形象与全球化的中国形象网络形成之际的主张问题，对日本的政策进行深度剖析后指出日本的主张由“去东方化”逐渐演变为“自我东方化”与“自我西方化”。他辨析了域外的中国形象对现代中国的自我形象与文化重建的影响问题，分别以恶意丑化中国形象与真实描绘中国形象的作品与历史事件为例探究中国应如何进行形象重塑与文化重建，并由此强调中国当下“走出去”战略的重要性。
吴光辉教授以前人理论与自身研究为基础，阐述了跨文化形象学的理论建构。结合周宁教授的中国形象的构建体系理论与自身对中国形象概念问题的研究，指出中国形象有别于历来的“中国观、中国认识、中国印象、中国考察”等学术范畴，是具有主体性且可反推形象构筑者逻辑思维、价值判断等问题的研究。他通过分析日本学者在中国研究中所提出的问题，挖掘出背后的后现代反理性思维，从而发现了跨文化形象学新的学术问题。在研究前人理论与丰富史料的基础上，指出“形象是体验与想象的悖论”，并通过推导日本的中国形象研究点明“他者形象是自我意识的延续。”他运用周宁教授提出的文化批判理论，基于历史梳理了域外的中国形象由“文化帝国”到“文化比较对象”再到“文化他者”的转变过程，并依据价值判断对“文化他者化”、“意识形态化”、“交涉对象化”的中国形象进行动态分析。吴教授还通过结合黑格尔等人的哲学理论，揭示了日本在研究中作为中国形象构筑者所呈现的思维模式、行为样态与审美观念。
讲座最后，吴光辉教授就同学提出的“如何发展文化软实力”等问题做出系统深入回答。他指出应当理念与实践先行，在发展软实力的同时注重培养硬实力、巧实力与锐实力。在与他国进行文化交涉时，要具备文化他者意识并在保持一定文化距离的基础上促进文化互鉴、弘扬我国人类命运共同体等理念。
在此次讲座中，吴光辉教授从他者之眼分析中国形象的同时挖掘其背后的西方“现代性”理论这一根源，内容丰富、分析透彻，展现了其渊博的学识与谦逊的学者风范。在场师生纷纷表示受益匪浅，今后会在学好专业知识的同时致力于中国形象的重塑，促进国家文化软实力的提高。（稿：杨彬彬 孔檀）
