12月1日晚，依托王永祥教授的国际横向课题欧亚财团项目，“文化符号和亚洲共同体”系列讲座第十三讲在云端开讲。北京师范大学外文学院院长、博士生导师苗兴伟教授以“二元对立逻辑的语篇化”为题，从二元对立逻辑这一思维方式出发，结合诸多语料实例，具体生动地讲述了二元对立逻辑的符号化、语篇化以及意识形态的生产与再生产。本场讲座由博彩网址大全-博彩网址
院长王永祥教授主持，200余名校内外师生集聚云端聆听讲座。
讲座伊始，苗兴伟教授引入语言学家Horn的观点，“人类交际系统区别于动物交际系统，很大程度上取决于人类能够利用否定和对立的思维方式”，并提出“二元对立”是以非此即彼的绝对化理念认识理解问题的一种思维模式。苗教授指出西方哲学中的二元对立思维在语言中通常体现为语义对立，并详细阐述了从思维方式到符号表达的二元对立逻辑。苗教授认为，“二元对立”在人类思想中是普遍存在的，比如柏拉图的“主客二分”思想、笛卡尔将主体与客体对立以及萨义德的“东方主义”话语中中西方的差异。
苗兴伟教授提出，广义上的二元对立逻辑广泛地分布在人类的思维之中，它是语言中最普遍的语义结构之一，也是索绪尔的结构主义语言学的重要原则。当二元对立逻辑符号化时，其在语言中最直接的体现方式是通过反义词表达的语义对立，而有些二元对立则是在语篇上下文中建构或可以被固化为构式，例如排比结构和对比结构。
苗兴伟教授结合莎士比亚《哈姆雷特》和狄更斯《双城记》中的相关实例，阐述了二元对立逻辑在语篇的层面上发挥的语篇组织功能。苗教授提出，语义对立常常被语篇化为修辞手段，例如对偶和交错法，并服务于对立语义的前景化。随后，苗兴伟教授又通过对《简爱》节选片段中二元对立逻辑运用实例的详细分析和格雷马斯符号矩阵的呈现，更生动地为听众阐述了二元对立逻辑在语言中的符号化和语篇化现象。
苗兴伟教授指出，作为构成社会认知的世界观和对现实世界的表征，意识形态具有评价性，而且往往涉及二元对立。苗教授引用哲学家康德《纯粹理性批评》和诗人约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林《我们和他们》中的相关名言，论述了互为他者的“我们”和“他们”身份的相互关系。最后，苗兴伟教授通过性别主义意识形态中的二元对立等例子，阐明了评价的绝对性和条件性，并提出了三种意识形态生产和再生产的话语策略，分别是指称策略、范畴化策略和述谓策略。
王永祥教授对本场讲座进行了精彩点评。王院长总结道，苗教授从二元对立的西方哲学渊源切入，从二元对立逻辑的思维方式、二元对立逻辑的符号表达、二元对立逻辑的语篇化以及意识形态的生产和再生产四个维度，结合丰富的古今知识与案例，为参会师生展现了二元对立逻辑思想的魅力。王院长还提出，二元对立逻辑有助于把纷繁复杂的世界简单化，在日常生活中帮助人类更好地认识世界并且在语言使用中使得语言更具有欣赏性。最后，苗教授又与其他参会师生进行了热烈的交流和讨论。本次讲座内容精彩丰富，发人深思，兼具哲学意义和学术内涵，无处不在的二元对立逻辑思想为不同外语专业学子都带来了不小的启示与借鉴。下周一晚，“文化符号与亚洲共同体”系列讲座将开启第十四场，敬请期待。
